LA TRADITION ET LES TRADITIONS
moyen âge,
le Christ est l'« auctor » des sacrements et de tout
ce qui constitue l'Église, c'est-à-dire qu'il en est le responsable
toujours actuel et, en ce sens, immédiat. Les Anciens n'igno-
raient bien sûr pas que ces choses avaient une origine historique,
mais cette origine les intéressait moins que l'autorité toujours
présente et actuellement opérante dans ce qu'on tenait et de
quoi l'on vivait.
On comprend l'importance de ces notions pour une doctrine
de l'apostolicité, de la tradition, et aussi de l'Écriture. Pour
S. Paul, le Christ est présent et actif dans son Corps qui est
l'Église. De même, pour les générations chrétiennes ultérieures,
les apôtres, sans préjudice du Christ et de son Saint-Esprit.
Ainsi, au niveau des apôtres, la tradition nous apparaît comme
joignant une succession temporelle, de type historique, et une
présence intemporelle ou supratemporelle, du type de l'actua-
lité.
S. Luc et S. Jean. Tradition.
Le caractère particulier de la situation et de l'expérience per-
sonnelles de S. Paul, plus encore, sans doute, que sa convic-
tion d'une proximité très grande de la parousie, a fait que
S. Paul a vu son propre ministère et la vie de l'Église sous
l'action immédiate du Seigneur glorifié : c'est à celui-ci, auquel
nous fait participer le Pneuma, qu'il référait immédiatement la
<< tradition » dont il se réclamait 28. S. Luc, par contre, si
lucide et réfléchi dans l'ecclésiologie qu'il lit et nous fait lire
dans les Actes d'apôtres, distingue bien entre l'œuvre du Jésus
historique et l'œuvre du Glorifié; il leur consacre respectivement
deux livres différents; il précise exactement le statut d'un temps
de l'Église compris entre l'Ascension du Christ (40 jours après
sa résurrection) et le moment, pour nous indéterminé, que le
Père a fixé pour la consommation finale (Ac, 1, 8; 3, 21). Dès
lors il y a, pour lui, une « tradition » dont le contenu est les acta,
dicta et passa Christi in carne attestés par les Douze (cf. Lc, I, 2,
καθώς παρέδοσαν ήμιν, et la fonction apostolique dans les
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