LA TRADITION ET LES TRADITIONS
en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce
que je vous ai dit » (Jn, 14, 26). « J'ai encore beaucoup de choses
à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant...
Quand il viendra, lui, l'Esprit de Vérité, il vous conduira vers
la vérité tout entière; car il ne parlera pas de lui-même, mais
tout ce qu'il entendra, il le dira, et il vous annoncera les choses
à venir. Il me glorifiera, car c'est de mon bien qu'il prendra pour
vous en faire part » (16, 12-14). En sorte que l'enlèvement de
Jésus sera, à tous égards, bénéfique (« Il vous est bon que je
m'en aille » 16, 7). D'un côté les disciples on ose à peine
le dire feront des choses plus grandes (14, 12); d'un autre
côté, en cet «< autre » lui-même qu'est le Saint-Esprit, Jésus ne
les entretiendra plus en paraboles, mais en toute clarté (16, 25 ³4).
De quelle clarté s'agit-il? Non d'une clarté qui enlèverait à la
Révélation son caractère mystérieux, trop élevé, d'inépuisable
pour l'esprit de l'homme; mais de cette clarté par laquelle se
fait connaître pleinement le sens de la vie temporelle du Christ
et de son œuvre.
:
S. Jean, qui nous a livré l'essentiel — non la totalité (cf. 20,
30; 21, 25) de son témoignage-tradition, après les autres, et
qui a poussé plus profondément sa contemplation inspirée du
mystère du Christ, fait porter ce sens du fait du Christ, qu'éclaire
le Saint-Esprit, jusqu'à son origine éternelle et à la communion
avec Dieu lui-même qu'il nous procure (voir fn, 14, 20; 14, 7 S.;
7-11 35, 27, 28). Les autres évangélistes, S. Luc surtout, feraient
porter la plus-value d'intelligence que le Saint-Esprit apporte
et qui s'incorpore au témoignage pour en faire la Paradosis
apostolique, sur la compréhension du mystère de Pâques comme
le centre de tout le Propos de grâce de Dieu, ou de toute l'his-
toire sainte, dont témoignent les Écritures. L'épisode décisif est
ici celui de l'apparition du Seigneur aux Onze, en fin de la soirée
de Pâques, lui-même lié à celui d'Emmaüs. Aux disciples rejoints
sur la route, Jésus avait fait comprendre la cohésion interne de
toute l'histoire sainte et des annonces prophétiques, en fonction
du fait pascal. C'était cela, « ouvrir le sens des Écritures »; ce
serait cela à jamais, la catéchèse, selon la tradition de l'Église.
28
