LA TRADITION ET LES TRADITIONS
13. Cf. J. RANFT, op. cit.; H. RIESENFELD, cité n. préc.; M. Jousse,
Le Style rythmique et mnemotechnique chez les Verbo-moteurs. Et. de
Psychol. linguistique, Paris, 1925; L. CERFAUX, La Probité des souvenirs
évangéliques, dans E. T. L., 4 (1927), p. 13-28 (= Recueil, I, p. 369-
387); La Communauté apostolique, Paris, 1953, p. 27 s.
14. Cf. W. G. KUEMMEL, Jesus und die jüdische Traditionsgedanke,
dans Zeitsch. f. Ntl. Wiss., 33 (1934), p. 105-130.
15. Tel est le sens de Mt, 16, 19, et cf. 18, 18. Pierre et les Douze
reçoivent un nouveau pouvoir de lier et délier, correspondant au juge-
ment de celui qui a rejeté la tradition des Rabbins : « Il a été dit aux
Anciens, mais moi je vous dis... »
16. Mt, 28, 19 s.; cf. L. CERFAUX, Les Deux Points de départ de la
tradition chrétienne, dans Recueil, t. II, p. 265-287 (269).
17. Sur la tradition chez S. Paul et chez les apôtres, voir, outre les
ouvrages généraux (DENEFFE, RANFT et KITTEL, t. II, p. 171-175;
F. BUECHSEL: très élémentaire): G. SÖHNGEN, Uberlieferung und aposto-
lische Verkündigung..., dans Episcopus... (Festg. Kard. Faulhaber),
Ratisbonne, 1949, p. 1-21 (reprod. dans Die Einheit in der Theologie,
Munich, 1952, p. 305-323); O. CULLMANN, Paradosis et Kurios. Le
problème de la tradition dans le paulinisme, dans R. H. P. R., 30 (1950),
p. 12-30 (repris dans La Tradition, p. 11-28); J. R. GEISELMANN,
Jesus der Christus, Stuttgart, 1951, p. 54-101; L. CERFAUX, La Trad.
selon S. Paul, dans V. S. Suppl., mai 1953, p. 176-188 (= Recueil,
t. II, p. 253-263) et ét. citée supra, n. 15; L. GOPPELT, Tradition nach
Paulus, dans Kerygma u. Dogma, 4 (1958), p. 213-233; J. L. LEUBA,
Der Zusammenhang zwischen Geist u. Tradition nach dem N. T., ibid.,
p. 234-250 texte français (auquel nous nous référons): Le Rapport
entre l'Esprit et la Tradition selon le N. T., dans Verbum caro, nº 50
(1959), p. 133-150.
18. B. RIGAUX, Les Épîtres aux Thessaloniciens, Paris, 1956, p. 656;
comp. J. R. GEISELMANN, dans Die mündliche Uberlieferung, p. 59.
19. Cf. Ga, I, 9; 1 Th, 2, I3; 1 Co, I5, I S.
20. Cf. 1 Th, 2, I3; 2 Th, 2, 15; 3, 6; 1 Co, II, 2; I5, I-5; Ga, I, 9,
12; Rm, 6, 17; Ph, 4, 9; comp. Col, 2, 6, 8.
21. Nous suivons ici l'analyse de L. CERFAUX (cité n. 17). L. GOP-
PELT, qui dit n'avoir pu en prendre connaissance, aboutit à des résul-
tats comparables: Tradition nach Paulus, dans Kerygma und Dogma,
4 (1958), p. 213-233. Il discerne quatre groupes d'objets (1º le kérygme
apostolique, 1 Co, 15, 1-8; 20 des données d'histoire évangélique,
1 Co, II, 23; 3º des formules doctrinales ou des confessions de foi
reçues dans l'Église; 4º des indications éthiques ou parénétiques), mais
ramène ces quatre groupes à deux, qu'il appelle respectivement tradi-
tion apostolique (les deux premiers) et tradition ecclésiastique (les deux
derniers). Goppelt nous paraît manifester la tendance protestante à
trop séparer l'ecclésiastique de l'apostolique. Entre ses 1º-2º et son 3º,
on pourrait marquer plus nettement une réelle continuité.
22. Textes essentiels : 1 Th, 2, 13; 1 Co, 15, 1-11; Ga, I, II-12;
Col, 2, 6-8.
23. Principaux textes: 1 Th, 4, 1, 15 : 2 Th, 2, 15; 3, 6; 1 Co, 7, 12,
40; II, 2, 23-25.
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