LA TRADITION ET LES TRADITIONS
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RAS (S. Léon le Grand et la Tradition, R. S. R., 48 (1960),
p. 166-184) a fait une étude exhaustive de ce que S. Léon pré-
sente comme traditions apostoliques. Il écrit : « La grande
majorité des emplois du mot traditio chez S. Léon se rencontre
lorsqu'il s'agit de parler des « usages traditionnels » : douze
textes sur dix-huit » (p. 172). En voici la liste : jeûnes des Quatre-
Temps (Sermo 8; 10, 1; 12, 4; 81, 1 : P. L., 54, 159 C, 164 A;
171 C, 421 A). — Prêtres unius uxoris viri (Epist., 4, 2; 5, 3;
12, 3 54, 612 A, 615 C, 648 B). Célébration du baptême
seulement à Pâques et la Pentecôte (Epist., 16, 1; 168, 1 : 54,
696 B, 1210 A). - Consécration des évêques le vendredi
(Epist., III, 2: 54, 1021 B). Le P. Lauras montre (p. 174-176)
que « tradition apostolique » ne dit pas, pour S. Léon, institu-
tion matérielle ou historique d'un rite actuel, pris tel quel, par
les apôtres ceux-ci ont pu transmettre des usages déterminés,
mais aussi des principes généraux à partir desquels les Pères
ont établi des usages précis.
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Le second concile de Braga (563, canon 3) disait : « Placuit ut
non aliter presbyteri populum, sed uno modo salutent, dicentes:
Dominus sit vobiscum: sicut in libro Ruth legitur; et ut respon-
deatur a populo: Et cum spiritu tuo, sicut et ab ipsis apostolis
traditum omnis retinet Oriens» (MANSI, IX, 777).
S. JEAN DE DAMAS, le défenseur du culte des images dans la
première moitié du VIIIe siècle, a plus d'une fois fait appel à la
tradition (apostolique); il cite d'ailleurs le texte de S. Basile
qu'on a pu lire plus haut 29, et il ajoute, comme exemples de telles
traditions le culte des images, la vénération pour l'emplace-
ment du Calvaire et du Saint-Sépulcre, la triple immersion du
baptême, la coutume de prier tourné vers l'Orient, l'institution
des sacrements, l'adoration de la croix. Il ne parle pas expressé-
ment de traditions apostoliques, mais cite 1 Th, 2, 14 30. L'émule
de Jean en iconophilie, S. Théodore Studite, affirme de son côté
que la vie religieuse existe en vertu d'une tradition aposto-
lique 31
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Le IIe concile de Nicée, sur les images, en 787 a repris la même
référence et nous a donné une des plus fortes affirmations du
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