LA TRADITION ET LES TRADITIONS
ponsionum, quis facile explicet rationem? (...) A quibus non longe
sunt symbolum illud apostolorum, et quod sine unctione non fit
confirmationis sacramentum, et insuper benedicto missae sacrificio
aqua misceatur, aut fideles vivificae crucis signo frontem commu-
niant; pluraque id genus, quae velut ex receptione quadam, et quasi
per manus, ab apostolis emanarunt. Hinc Paulus non eas tantum,
traditiones jubet a Thessalonicensibus observari, quas per epistolam
sed etiam quas per omnem sermonem didicissent. Neque praetermi-
sisse putandus est cetera, quae circa venerandum eucharistiae sacra-
mentum Corinthiis sese dispositurum, cum venisset, ultro spopon-
derat. Quarum plurima, licet a Christo forte non sint instituta, id
tamen ratum est, quod dictante Spiritu Sancto apostoli tradide-
runt, veluti quod Christus ipse tradidit, et in sui commemorationem
fieri praecepit
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Le concile de Trente s'est, nous l'avons vu, refusé à proposer
une liste des traditions apostoliques, mais nous pouvons savoir
quelle idée il s'en faisait. Nous disposons pour cela de trois
sources: 1º les traités représentatifs de l'opinion théologique
au moment où se tient la 4º session du concile; plusieurs ont eu
une influence certaine sur la pensée des Pères (Driedo par ex.),
ou même émanent de théologiens qui ont pris part au concile :
un texte est particulièrement significatif: celui d'un laïc, Lodo-
vico Nogarola qui, voulant être utile au concile, composa, sur
l'invitation d'un évêque, une liste des traditions apostoliques
non écrites, qu'il présenta au concile en février 1546 et publia
en 1549 à Venise, sous le titre d'Apostolicae Institutiones 38.
2º Les déclarations des théologiens ou des Pères au cours de la
4º session, d'où sortit le décret De canonicis Scripturis.
3º Les
exemples que le concile lui-même a donnés dans ses décrets
et canons, en dehors de cette session. Prospectons chacune de
ces sources.
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1º Théologiens. -a) JEAN ECK († 1543) cite : la descente du
Christ aux enfers (mais elle est bien attestée bibliquement),
l'observation du dimanche, la virginité de Marie post-partum, le
baptême des enfants 39-b) JEAN DRIEDO, dont le De eccle-
siasticis scripturis et dogmatibus a été publié pour la première fois
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