LES PÈRES ET L'ÉGLISE ANCIENNE
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aux disciples un cours de philologie, ni Philippe à l'eunuque de
la Candace: ils leur révèlent l'Économie de l'Alliance comme
s'accomplissant dans le Christ. C'est cela le sens des Écritures. Il
a pour pôles ces deux valeurs décisives du mystère pascal : une
exaltation consécutive à l'humiliation, la souffrance et la mort;
le caractère représentatif du Christ, qui inclut dans sa mort et
son exaltation tout le (nouveau) peuple de Dieu, de telle sorte
que le destin de Celui-là engage l'existence et le destin de
celui-ci. Le sens des Écritures était ainsi relatif au Christ et
à l'Église, comme les Pères ne cessent de le montrer, et la liturgie
de l'exprimer et de le communiquer en le célébrant ".
Le contenu et le sens de l'Écriture étaient le Dessein d'alliance
de Dieu finalement réalisé en Jésus-Christ (dans sa Pâque) et
dans l'Église. Dès lors, les premiers faits de Révélation, et les
textes qui en témoignent, devaient être compris comme signi-
fiant, au-delà de leur réalité purement historique ou littéraire,
si authentique fût-elle, d'autres faits et d'autres réalités qu'ils
annonçaient déjà obscurément et qui vérifieraient la même loi
ou structure profonde. Le statut interne du Dessein total était
un statut d'emboîtement, de reprises et de correspondances,
c'était un statut de typologie. La typologie biblique véritable est
tout autre chose qu'un jeu littéraire et imaginatif de symbo-
lismes ou d'allégories de détail 8. Elle consiste à dégager le
rapport qu'ont, entre elles, les réalités de l'Histoire du salut à
différents moments du dévoilement et de l'accomplissement du
plan de Dieu. L'âme de la typologie n'est pas seulement un
rapport de similitude plus ou moins réelle entre deux choses, ou
simplement entre deux expressions, mais ce rapport en tant
qu'il s'inscrit dans le plan de Dieu, qu'il est donné par l'unité
de l'intention divine et fondé en elle.
Il ne serait pas difficile de montrer que ce statut dynamique de
l'œuvre de Dieu se trouve en accord profond, d'une part avec
le génie de la pensée hébraïque, auquel la Révélation est pro-
videntiellement liée, d'autre part, avec la notion même de Parole
de Dieu telle que la connaît l'Écriture, en liaison avec ce génie.
Pour la Bible, les faits de l'histoire sont une réalisation d'une
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