LES PÈRES ET L'ÉGLISE ANCIENNE
tout un ensemble, et pas seulement un point particulier 12.
Les exemples majeurs se trouvent évidemment dans la réfé-
rence, soit du Christ, lui-même, soit des apôtres, au type mes-
sianique. Cette référence groupe avec une grande liberté, des
allusions à :
Daniel, 7: Fils de l'Homme.
Is, 52-53 et 61: Serviteur.
Ps, 8, 4-6 : lien entre gloire et humiliation temporaire.
Ps, 22 (21): récit de la Passion 13.
Ps, 118 (117), 22-23 : la pierre rejetée.
Osée, 6, 2-3.
Dans ce chapitre du messianisme, même quand un texte pré-
cis est visé, il se réfère souvent à une assez large zone textuelle.
Tel est le cas, particulièrement, de l'affirmation centrale : « Le
Christ est mort et ressuscité le troisième jour, selon les Écri-
tures » (Lc, 24, 46; 1 Co, 15, 4º). Il est clair que le texte d'Osée, 6,
1-3 ne saurait, à lui seul, fournir l'appui scripturaire dont se
réclament Jésus et les apôtres. En réalité, ceux-ci se réfèrent,
par le moyen de textes particuliers et peut-être en donnant à
<< troisième jour » un sens assez général de « délai très bref », à
une constante du Dessein de Dieu, attestée sans que rien la
démente, dans le destin de son peuple: la séquence abaisse-
ment, tourments, désastre ou mort, puis délivrance, restauration,
prospérité et gloire. Quelques psaumes font tourner en plainte,
puis en prière et en chant d'espérance, le sentiment que tel est
bien le destin d'Israël 14. Mais, au-delà de tels énoncés de l'idée,
il y a les faits sans nombre qui jalonnent toute l'histoire d'Israël
et représentent une constante de la Bible, faits où se vérifie notre
séquence humiliation, souffrance (mort), restauration, salut,
gloire (résurrection) 15. On comprend que si la mort et la résur-
rection de Jésus, principes d'un peuple nouveau, devaient être
le centre de toute l'Économie, donc de toute la Révélation, il
convenait que lui répondît, dans les faits de Révélation et dans
l'Écriture, une sorte de constante perpétuellement reprise et
caractéristique du Dessein de Dieu. C'est pourquoi, « ouvrir le
sens des Écritures », c'était manifester que, tout entière, elle
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