LA TRADITION ET LES TRADITIONS
traduction de BERNARDIN DONATUS, dédiée à Paul III: Venise, 1498).
26. Le texte de 2 Th, 1, 15, par exemple, est cité par S. BASILE, De
Spir. S., 29, 71 (P. G., 32, 200; trad. PRUCHE, S. Ch., 17, 1945, p. 245);
S. JEAN CHRYSOSTOME, in loc., hom. 4, 14 (P. G., 62, 488); S. JEAN DE
DAMAS, De fide orth., IV, 16 (P. G., 94, 1173); etc.
27. C. T., t. V, p. 18, 1. 15; DENEFFE, p. 68.
28. Sur cette «< inspiration », voir infra, p. 156 s. Voici par exemple ce
qu'écrit S. LÉON : « Dubitandum non est quidquid ab Ecclesia in
consuetudinem est devotionis receptum de traditione apostolica et de
Sancti Spiritus prodire doctrina » (Sermo, 79, I : P. L., 54, 418 B: et
cf. A. LAURAS, art. cité (supra, n. 1), p. 175 s.). La justification des
traditions par l'Église, dont l'Écriture nous garantit l'autorité, est
esquissée déjà par S. AUGUSTIN: cf. C. Cresc., I, 33, 39 et dans le De
unit. Eccl. (infra, § C, n. 20).
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29. Ce point est manifeste dans les Actes, par le récit de la venue du
Saint-Esprit (1, 14; 2, 1-4), par l'usage des mots è̟nì tò autó et ỏµoßv-
padov. Il est souvent exprimé chez les Pères, par exemple S. CYPRIEN,
Epist., 68, 8, 6; S. BASILE, Epist., 229; Adv. Eunomium, 5, 2 (P. G., 29,
740-741); S. GRÉGOIRE DE NYSSE, In Cant., hom. 15 (P. G., 44, 1116-
1117); S. CÉLESTIN au concile d'Ephèse, Epist., 18, 1 (P. L., 50, 505);
S. LEON, Epist., 103 aux évêques de Gaule (P. L., 54, 988-989); LÉONCE
DE BYZANCE, Contra Nestor. et Eutych., lib. II, circa f. (P. G., 86, 1355);
XVIe concile de Tolède, en 693, c. 13 (MANSI, XII, 82); VIIe concile
œcuménique, 787 (XIII, 404 C). Pour la période anténicéenne, cf. supra,
sect. A, n. 61.
30. Árgument par le Consensus Patrum, par exemple chez THÉODO-
RET, Éranistes (P. G., 83, 27-318). Règle de l'unanimité: S. CYRILLE
D'ALEXANDRIE, Apologet. pro XII Capit., défense du 4º et du 12º ana-
tématismes (P. G., 76, 342 B, 281 D); CASSIEN, De Incarn., c. 6 (P. L., 50,
29-30); S. VINCENT DE LÉRINS, Commonit., c. 2 (P. L., 50, 639). Valeur
du consensus des Pères : textes dans L. THOMASSIN, Dogm. theol., t. V:
De Prolegomenis Theol., c. 29-34 (éd. ESCALLE, Paris, 1868, p. 171-211);
H. VAN LAAK, Theses quaedam de Patrum et Theologorum magisterio...,
Rome, 1933. Comp. supra, sect. A, n. 61.
NOTES DU CHAPITRE II, SECTION C
1. Frag. 3, d'après EUSÈBE, H. E., V, 24, 12-17 (P. G., 7, 1229 s.;
HARVEY, II, p. 473-477). Dans un De Paschate perdu, Irénée donnait le
fait de prier debout les dimanches et de Pâques à la Pentecôte, comme
une tradition apostolique (cf. PS.-JUSTIN, Quaest. et Resp. ad Orthod.,
q. 115: P. G., 6, 1364).
2. Ainsi la doctrine concernant la justice sous l'Ancienne Disposi-
tion (A. H., V, 27, 1; P. G., 7, 1056), l'idée que le Saint-Esprit nous
mène au Fils, qui nous mène au Père (V, 36, 2, col. 1225).
3. De corona, 3-4 (P. L., 3, 78; ŒHLER, p. 425); trad. VAN DEN EYNDE,
p. 278.
4. Cf. VAN DEN EYNDE, p. 145, 230-233, 275.
5. In Levit., hom. VIII, 3 (P. G., 12, 496; BAEHRENS, p. 398); In Ep.,
тоб
