LE MOYEN AGE
On a aujourd'hui bien dégagé le sens de l'iconoclasme comme
dernière des hérésies christologiques. La victoire des iconophiles
fut considérée tout ensemble comme la victoire de l'orthodoxie et
comme celle de la tradition: ces deux choses furent identifiées
plus étroitement que jamais entre elles et avec l'Église. Il est
remarquable que le seul endroit où S. Jean de Damas parle
expressément de l'Église dans sa Source de la connaissance, lie
Église et Tradition 4. « Tout ce qui se fait dans l'Église est
tradition », dit de son côté le patriarche iconophile de Constan-
tinople, Nicéphore (déposé en 815; †829), «l'Évangile y compris,
puisque Jésus-Christ n'a rien écrit, ayant déposé sa parole dans
les âmes 5 ». Ce n'est pas un hasard si le IIe concile de Nicée,
septième œcuménique, a formulé, comme doctrine et comme
canon, une brève mais très ferme théologie de la tradition :
Sequentes divinitus inspiratum sanctorum Patrum nostrorum
magisterium, et catholicae traditionem Ecclesiae - nam Spiritus
Sanctus hanc esse novimus, qui nimirum in ipsa inhabitat ... Si
quis omnem ecclesiasticam traditionem, sive scriptam sive non
scriptam, reicit, A. S. 7.
En 518, Byzance institue la fête du concile de Chalcédoine;
sur la fin du VIIe siècle, celle du concile de Nicée ; en 843,
celle de l'Orthodoxie (1er dimanche de carême). Au cours de
cette dernière, on anathématise tous les « hérétiques », depuis
Origène jusqu'à Jean Italos, Barlaam et Akindynos. L'Ortho-
doxie prend l'allure de victoire sur les erreurs, de conservation
d'une tradition : c'est l'Église des Pères, l'Église des sept conciles
œcuméniques 9. Pendant longtemps, la dogmatique Orthodoxe
sera conservatrice, non créatrice. On peut prendre comme
caractéristique de cet état de choses la Panoplia Dogmatica
d'Euthyme Zigabène, composée à la demande de l'empereur
Alexis Comnène à un moment où S. Anselme était archevêque
de Cantorbéry. L'ouvrage se compose de textes des Pères logi-
quement ordonnés, et il débute par cette déclaration : « Des
hommes sages et compétents ont fait un choix dans les pro-
noncés des bienheureux Pères et défenseurs de la vraie foi, et
les ont assemblés. A moi, il a été demandé d'ordonner soigneu-
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