LA TRADITION ET LES TRADITIONS
53. De traditionibus Ecclesiae, dans C. T., XII (Acta, 1), p. 522-524.
Comp. déjà AMBROISE CATHARIN, Apologia, 1520 (TAVARD, op. cit.,
p. 181 s.); après le concile, PEREZ DE AYALA, « ad Spiritus Sancti publi-
cum magisterium in traditionibus apostolicis et sensu Ecclesiae conten-
tum, necessario est habendus recursus » (De_div., apostol. atque
ecclesiast. traditionibus..., composé en 1545, Cologne, 1560: cité
par POLMAN, p. 293, n. 3). Au concile même, l'évêque de Motula (De
traditionibus sine scriptis, C. T., XII, p. 525. Mais ce bref traité est pris
textuellement à Alphonse de Castro. Cf. J. SALAVERRI, art. cité, p. 40,
n. 32); l'évêque de Belcastro, 23 mars 1546 (C. T., I, p. 523).
54. Ainsi session VI: « Doctrinam (de justificatione) quam... Chris-
tus docuit, apostoli tradiderunt et catholica Ecclesia, Spiritu Sancto
suggerente perpetuo retinuit » (D 792ª). Session XIII, décret sur l'eu-
charistie: «Sacrosancta oecumenica et generalis Tridentina synodus...
etsi in eum finem non absque peculiari Spiritus Sancti ductu et guberna-
tione convenerit. (...) Itaque eadem sacrosancta synodus, sanam et sin-
ceram illam de... doctrinam tradens, quam semper catholica Ecclesia
ab ipso Iesu Christo Domino nostro et eius apostolis erudita, atque a
Spiritu Sancto, illi omnem veritatem in dies suggerente (Jn, 14, 26)
edocta retinuit et ad finem quues saeculi conservabit... » (D 873ª.
Décret sur la communion, session XXI: D 930, 937ª. Session XXV,
décret sur le purgatoire: D 983, etc.
55. PIE IX, bulle Ineffabilis, 8 déc. 1854 : « Catholica Ecclesia, quae a
Sancto semper edocta Spiritu columna est ac firmamentum veritatis,
tanquam doctrinam possidens divinitus acceptam et coelestis revela-
tionis deposito comprehensam... magis in dies explicare, proponere ac
fovere numquam destitit » (Coll. Lacensis, t. VI, col. 836).
PIE XII, constitution Munificentissimus, 1er nov. 1950: « Universa
Ecclesia in qua viget Veritatis Spiritus, qui quidem eam ad revelatarum
perficiendam veritatum cognitionem infallibiliter dirigit » (A. A. S.,
42 (1950), p. 768; D 3032).
56. Voici ce que disent le concile de Chalcédoine, 451, Actio V :
<< Comme les prophètes parlant de lui, et Jésus lui-même, nous l'ont
enseigné et comme nous le transmet le symbole des Pères... » (MANSI,
VII, 115 C). Concile de CP, 553, Coll. VIII : « Cette foi que Notre
Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu, a livrée à ses saints apôtres et par eux
aux saintes Églises » (IX, 370). Concile de CP, 680, Actio XVIII,
même formule que Chalcédoine (XI, 637 B). — IIe concile de Nicée,
787, cité supra, n. 41. IVe concile de CP, 869-870 (XVI, 397 D s.;
D 336). Et cf. les deux premiers textes du concile de Trente cités
supra, n. 54.
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57. Institution, ch. 15, éd. BUDÉ, t. IV, p. 171; texte analogue dans
l'Inst. de 1560; IV, vIII, 13 (C. R., Calvini Opera, IV, col., 736).
Comp. LUTHER cité chap. suivant, n. 19.
58. «Pourtant, comme la doctrine de Notre Seigneur Jésus est
l'âme de l'Église... » (Inst. de 1560; IV, XII, 1; C. R., Opera Calvini,
IV, 820): mais c'est dit dans un contexte très précis, limité, et nous
ne voulons pas presser le texte. Comp. MÉLÂNCHTON: « Unus est
idemque ut simplicissimus, ita certissimus doctor, divinus spiritus, qui
sese et proxime et simplicissime in sacris litteris expresserit. » Loci
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