LA TRADITION ET LES TRADITIONS
nion de foi et de culte, la Tradition comme milieu chaleureux où se
forme, s'exprime et se conserve le sens catholique, la Tradition
conçue comme étant, en son fond, « le regard intérieur qui remonte
la race » dont parle Péguy: voilà ce qu'il faut aujourd'hui montrer.
En technique théologique, nous dirions que, tout comme le traité de
l'Église lui-même, le chapitre de la Tradition sort du domaine de la
controverse et de l'apologétique, voire de la « théologie fondamen-
tale », pour redevenir l'un des mystères chrétiens qu'étudie la théolo-
gie dogmatique. C'est dans cette perspective que nous avons travaillé
et que s'inscrit, modestement, le présent essai que nous dédions spé-
cialement aux membres et aux présidents des Commissions qui, au
compte du Conseil œcuménique des Églises, à New York (P.
Georges Florovsky) ou à Copenhague (prof. K. E. Skydsgaard)
ou à Rome, au compte du concile œcuménique du Vatican, œuvrent
aujourd'hui dans ce champ de travail, en vue de ce « réavoisine-
ment » des chrétiens que S. S. Jean XXIII indiquait comme la pre-
mière étape à accomplir dans la voie de l'unité.
Strasbourg, 25 janvier 1963.
Y. C.
