LA TRADITION ET LES TRADITIONS
celui de l'entrée des hommes dans l'alliance selon qu'ils naissent
et vivent au fil de l'histoire.
a) Dieu a constitué progressivement le rapport religieux par
une série d'interventions qui ont été autant d'événements histo-
riques. Il n'a pas opéré en révélant à des consciences individuelles
le rapport qu'il voulait réaliser avec elles, mais en posant des
faits actions et paroles - objectifs, de soi publics, destinés à
<< beaucoup ». Cette série d'actions et de paroles dont la Bible
porte témoignage, monte vers le fait de Jésus-Christ. En Jésus,
Dieu fait chair, et tout spécialement en sa pâque, le rapport
religieux parfait est révélé et fondé. Il ne peut y en avoir de
plus parfait. En sa pâque, Jésus révèle et fonde la nouvelle et
éternelle alliance en son sang.
L'Incarnation et la Pâque du Seigneur Jésus n'annihilent pas
les révélations antérieures, elles les accomplissent. Successive-
ment, chacun des faits révélant et fondant le vrai rapport reli-
gieux a été, à sa place, un de ces événements qui, arrivés une
seule fois, changent la situation spirituelle du monde pour toute
la suite de son histoire. On peut vraiment reprendre en ce sens
le mot de S. Grégoire de Nysse à propos de Moïse, de David
et de tous les hommes de Dieu dans le cœur desquels Dieu a
disposé des ascensions successives et progressives : « Celui qui
monte ne s'arrêtera jamais, allant de commencement en commen-
cement par des commencements qui n'ont jamais de fin 86. » Les
initiatives prises par Dieu pour fonder le rapport religieux en
Jésus-Christ restent non seulement comme vérité et souvenir,
mais comme dynamisme opérant : Jean-Baptiste vient «< dans la
vertu d'Élie »; nous prions toujours « Garde mémoire à David,
Yahvé...» (Ps, 132); les élus chanteront au ciel le cantique de
Moïse libéré des eaux profondes...
b) Le rapport religieux est définitivement et totalement fixé,
quant aux faits opérant le salut, dans l'achèvement de la Pâque
de Jésus-Christ par l'envoi de son Saint-Esprit; il l'est quant à
la révélation de sa nature et de son sens, quand est complète-
ment porté le témoignage des Apôtres directement choisis et
instruits par Jésus. L'ensemble des paroles et des faits constitu-
tifs de l'alliance ou du salut offerts à tous en Jésus-Christ est
alors remis à l'apostolat ou à l'Église comme envoyée au monde,
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