LA TRADITION ET LES TRADITIONS
les conversions, voire la Technique et les techniques, etc.?
Nous avons vu que les théologiens ou apologètes catholiques du
XVIe siècle ne connaissaient pas cette distinction (cf. E. H., ch. V,
n. 8). Elle affleure cependant d'une manière assez remarquable
dans le discours tenu à Trente par le premier président du
concile, cardinal del Monte, dans la congrégation générale du
12 février 1546. Il disait :
Vous savez, mes Pères, comment toute notre foi s'adresse à la révé-
lation divine et que celle-ci nous est transmise (traditam) par l'Église,
d'un côté (partim) à partir des Écritures de l'Ancien et du Nouveau
Testament, de l'autre côté (partim) à partir d'une simple transmis-
sion comme de main en main. Aussi, pour progresser avec ordre, il
nous faut, après avoir confessé notre foi, recevoir les Saintes Écritures,
puis traiter également des traditions ecclésiastiques 16.
Distinctions
Nous aboutissons donc aux distinctions suivantes :
Les traditions: ce sont des déterminations qui sont normatives
dans des conditions qui restent à préciser et qui ne sont pas
contenues formellement dans les Écritures canoniques. Elles
peuvent émaner, soit de Jésus, soit des Apôtres, soit de l'Église,
et donc être divines, apostoliques ou ecclésiastiques. Elles peuvent
être durables ou précaires. Par induction, on arrive à la conclu-
sion que, sans préjudice de leurs implications dogmatiques, elles
concernent principalement le culte et la discipline (cf. E. H.,
p. 64-76).
La Tradition: qui présente trois, ou même quatre aspects ou
sens :
1º La transmission de tout l'Évangile, c'est-à-dire, du mystère
chrétien, sous quelque forme que ce soit. Écriture, parole, confes-
sion de foi, sacrements et gestes de culte, coutumes et ordon-
nances, tout cela avec la réalité que cela véhicule ou produit.
Ceci, d'abord, au sens objectif de contenu a), ensuite au sens
d'acte de transmettre b) 16
•
2º Dans le contenu ainsi transmis, c'est-à-dire la vérité du
mystère chrétien ou de l'alliance en Jésus-Christ, on peut dis-
tinguer entre les choses (Écriture, sacrements et institutions;
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