ANALYSE ET SYNTHÈSE DE L'IDÉE DE TRADITION
Écriture surtout) et leur interprétation ou leur sens. La Tradi-
tion est alors l'interprétation ou le sens donnés aux réalités
transmises dans le groupe auquel elles ont été confiées, qui les
vit et les communique.
S'agissant de l'Écriture, la Tradition en est un certain usage et
une certaine lecture faite en référence au mystère chrétien et qui
est à la fois christologique, ecclésiologique et anagogique ou
eschatologique, selon l'analogie de la foi. Ce sens objectif du mot
est très fréquent chez les Pères anciens; il recouvre assez large-
ment, mais non entièrement, la Règle de foi au sens objectif qui
est aussi celui des Pères.
3º Cette interprétation ou lecture s'est déployée et exprimée
dans une suite et dans un ensemble de témoignages fixés, soit
dans des écrits, soit dans d'autres monuments: institutions,
liturgie, art, coutumes, etc. On appelle souvent l'ensemble de
ces expressions « la Tradition ». Ainsi dans le fameux Probatur
ex Traditione de nos manuels, où « Tradition » désigne en réalité
l'ensemble des monuments de la Tradition. Un certain génie
ou sens vivant dans la communauté des chrétiens (ecclesia)
comme il existe un certain génie à la base des manifestations de
la culture d'un peuple, ou un certain éthos dans le climat inté-
rieur d'une famille, se trouve au principe de tels monuments : la
Tradition est alors le sens catholique que possède l'Église comme
sujet supra-individuel vivant de la suite des témoignages dans
lesquels s'exprime son interprétation de ce qu'elle transmet et
dont elle vit.
Il nous arrivera, dans la suite de ce travail, de préciser en quel
sens le mot << Tradition » est employé, en référence à ce tableau.
Les sens 2º et 3º de « Tradition » seront étudiés respectivement
dans les chapitres V et VI de cet Essai, Auparavant nous consi-
dérerons, dans le chapitre III, le sujet vivant de la Tradition et,
dans le chapitre IV, la modalité propre qui s'attache à la trans-
mission du dépôt apostolique du fait qu'elle est autre chose que
la simple transmission d'un texte. Après ces longs discours, nous
aborderons une nouvelle fois, en un chapitre VII et dernier, le
débat séculaire pendant entre l'Église et la Réforme, au sujet de
l'Écriture et de la Tradition. Cependant, avant de clore ce cha-
pitre introductif, il nous faut encore dire un mot, 1º des tradi-
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