S'il était permis de résumer encore, dans un tableau, un exposé déjà schématique, nous proposerions ceci :
1. Tradition au sens total transmission d'un objet à une autre personne.
=
2. Cela peut s'entendre au sens actif: acte de transmettre.
-
objectif : ce qui est transmis (contenu).
3. Tradition au sens restreint : transmission autrement que par écrit
s'appliquant à l'acte, cela
désigne un mode de trans-
mission autre que l'écri-
ture.
s'appliquant au contenu,
cela désigne la transmis-
sion de choses non con-
fiées à l'écriture.
dont les Apôtres sont le sujet actif ( d'une tradition divine par son origine.
tradition apostolique
4. Distinction entre
tradition ecclésiastique
5. Apôtres : 1º Acte.
2° Contenu : A) Au sens total.
=
=
{
d'une tradition apostolique par son origine.
dont l'Église, vivant dans l'Histoire sur le fondement des Apôtres, est le sujet.
B) Au sens restreint: a) Les écrits.
b) Le non-écrit.
Tradition au sens dogmatique
contenu plénier.
=
le sens de ce qui est écrit, son
Les traditions non écrites = surtout des points de culte et de dis-
cipline.
transmettant simplement la et les traditions apostoliques.
Tout le corps garde et transmet; l'autorité apostolique, fait, du matériel tel quel transmis, une
Acte. { valeur normative.
étant elle-même
6. Église
origine de trad.
Contenu.
(a) Écrits.
Les actes ainsi posés (A) Au sens total.
développent la
tradition comme
contenu.
B) Au sens res- b) Traditions non
treint.
écrites.
Au point de vue dogmatique = le
sens du dépôt apostolique (sub-
jectivement pris = sensus eccl.;
objectivement pris consensus,
unanimité dans la communion).
Au point de vue pratique
traditions ecclésiastiques.
=
les
7. Tout ce qui est exprimé l'est dans ce qu'on appelle les monuments de la tradition.
