LE SUJET DE LA TRADITION
d'une certitude valable, trahissent la réalité de la Tradition et
le statut même de l'héritage dont l'Église est appelée à vivre 103.
En conclusion, dire que Dieu communique sa Révélation par
l'Église, par la prédication d'un ministère mandaté, héritier, à
ce plan-là, de la mission apostolique (cf. Mt, 28, 19; Mc, 16,
15; Ac, 1, 7-8), ce n'est pas identifier l'autorité de l'Église et
celle de Dieu, comme les protestants nous accusent de le faire 104.
C'est situer l'Église et le ministère ordonné à la place que la
Parole de Dieu elle-même leur assigne dans l'économie de la
Révélation salutaire. A notre tour, nous interrogeons le protes-
tantisme. Nous lui demandons de tirer les conséquences du fait,
attesté dans toute l'économie salutaire, que la Révélation n'a
pas un statut individualiste et privé, mais social et public; et
aussi de prendre au sérieux la promesse de la présence et de
l'assistance du Saint-Esprit, en tant qu'elle a été faite à l'Église.
C) LE SAINT-ESPRIT, SUJET TRANSCENDANT DE LA TRADITION.
SON ACTUALITÉ DANS L'ÉGLISE-CORPS DU CHRIST.
La Tradition, dont le point de source est « Dieu », a plusieurs
sujets humains : au niveau de son origine historique, les pro-
phètes, Jésus-Christ, les Apôtres; au niveau de sa transmission,
l'Église, faite de fidèles et de pasteurs. Ce qui fait l'unité de
ces sujets divers, c'est, nous le savons, extérieurement la mis-
sion, intérieurement le Saint-Esprit qui, n'étant pas un simple
principe mais une personne, devient de ce fait sujet, et sujet
éminent, de la Tradition. Mission et présence active du Saint-
Esprit forment comme un sacrement, avec son support visible
de signes et son âme opérante intérieure. Il nous faut consacrer
un moment particulier de considération au Saint-Esprit comme
sujet transcendant de la Tradition, et à ce que cela suppose ou
entraîne au plan de l'ecclésiologie.
S. Irénée parle d'une sorte de transmission ou de tradition du
Saint-Esprit par les Apôtres 105, et S. Hippolyte fait de même 108
Irénée voit dans l'Esprit Saint le principe actif intérieur à la foi
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