LA TRADITION ET LES TRADITIONS
pas d'Incarnation, Église et Esprit ne sont unis que par un lien
d'alliance. Mais cela oblige à prendre au sérieux la notion de
Corps ecclésial du Christ, la promesse du Saint-Esprit en tant
que faite à l'Église, le lien existant entre cet Esprit et ce Corps.
La Réforme a tout juste commencé cette redécouverte de l'Épître
aux Éphésiens dont parlait, en 1930, le surintendant W. Zöllner 134
Le dialogue entre catholicisme et Réforme n'est pas clos. Peut-
être est-il à peine commencé en tant que dialogue irénique, pour-
suivi avec les ressources d'une théologie biblique rendue trans-
parente à la lumière par beaucoup d'humilité, de prière et
d'amour de Dieu.
•
APPENDICE: Conscience d'une actualité de la visite de Dieu et de
l'événement du Saint-Esprit, dans l'attestation que l'Église fait de
l'Évangile au cours de l'Histoire (cf. p. 106, n. 126).
Le concile de Chalcédoine a conscience que le Saint-Esprit a
dicté la définition (Actio V : MANSI, VII, 103 (latin) ou 104 A).
Le concile œcuménique de Constantinople, en 553, a conscience
de tenir << cette foi que Notre-Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu,
a livrée à ses saints Apôtres, et par eux aux saintes Églises >>
(Coll. VIII: MANSI, IX, 370 C). Tout comme avait fait le concile
de Chalcédoine (MANSI, VII, 115 C), le troisième concile 'de
Constantinople, en 680, proclame n'enseigner que ce que les
prophètes ont jadis énoncé du Christ, ce que lui-même a ensei-
gné et que le symbole des saints Pères a transmis (Actio XVIII :
MANSI, XI, 637 (grec), 638 (latin) B). Nous avons cité déjà le
texte du deuxième concile de Nicée, 787 : « Suivant la voie
royale et le magistère de nos saints Pères inspirés par Dieu, ainsi
que la tradition de l'Église catholique (nous savons qu'elle vient
du Saint-Esprit, qui habite en cette Église), nous définissons en
toute certitude... » (Actio VII: D 302).
Nous savons que les théologiens du concile de Trente ont fait
appel au Saint-Esprit pour justifier la continuité de l'enseigne-
ment de l'Église et son homogénéité avec le dépôt apostolique.
Le concile lui-même, « légitimement assemblé dans l'Esprit
Saint », selon la formule consacrée, a souvent témoigné de la
•
108
