TRADITION ET VIE ECCLÉSIALE
offre de meilleures ressources au croyant désireux de trouver,
pour son expérience religieuse, l'appui d'attestations valables.
2º Tandis que la théologie classique, connaissant depuis long-
temps le fait de l'implicite, n'avait envisagé qu'un implicite
logique, Blondel a très justement parlé de l'implicite réel tenu
dans la vie fidèle. Faisant cela, il a trop peu considéré ce qui,
dans le dépôt, est locutio formalis, transmission d'énoncés. Il a
trop peu considéré le témoignage apostolique sous l'aspect où
celui-ci n'est pas seulement récit et donné historique, mais où il
contient et communique une interprétation théologique des faits,
interprétation qui, émanant d'hommes inspirés pour être fonda-
teurs de l'Église, a elle-même valeur de donné, et de donné nor-
matif. Le trésor confié à l'Église n'est pas seulement réalité, mais
dépôt de révélation de nature déjà dogmatique.
3º Blondel connaît le rôle du magistère assisté dans cette
grande synthèse, coextensive à la vie de l'Église, qui est la Tra-
dition: « Le magistère infaillible est la garantie supérieure et
vraiment surnaturelle d'une fonction qui trouve son fondement
naturel dans le concours de toutes les forces de chaque chrétien
et de la chrétienté entière... Et ce que l'assistance divine assure,
c'est l'exercice normal, indéfectible, de cette fonction essen-
tielle 54. » Il faut reconnaître cependant que Blondel n'a pas déve-
loppé cet aspect : il a parlé en philosophe chrétien, dénonçant
les lacunes philosophiques du loisysme, mais peut-être n'avait-il
pas l'armature intellectuelle d'un technicien de la théologie.
Moins encore d'un technicien de l'exégèse, en sorte qu'à aucun
moment il n'a suivi Loisy sur son terrain, celui des problèmes
historico-bibliques. Ce qui ne l'a pas empêché, sur notre pro-
blème et sur plusieurs autres, d'apporter à la théologie des inci-
tations et des ferments d'une remarquable fécondité.
Sur le moment déjà, nombreux furent les prêtres et les théo-
logiens qui donnèrent leur suffrage à M. Blondel 55. Depuis lors,
bien des exposés, connaissant ou ne connaissant pas Blondel, le
citant ou ne le citant pas, ont proposé une notion de la Tradi-
tion foncièrement consonante avec la sienne 56.
Des faits exposés au début de ce chapitre, puis de l'interpré-
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