ÉCRITURE ET TRADITION
complément, contrepoids indispensable aux fantaisies du sens
propre, il a ensuite insisté sur la valeur d'autocritère qu'a l'Écri-
ture en raison de son contenu essentiel, qui est le Christ, sauveur
par grâce. «< Tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de
Dieu » (1 Jn, 4, 3). L'Écriture se révèle elle-même comme par-
lant de Jésus-Christ: telle est l'« analogie de la foi » (Rm, 12,
6), c'est-à-dire l'indication du rapport ou la référence en vertu
de laquelle une interprétation s'avère authentique ou non. Est
authentique celle qui lit et confesse le Christ, or le Christ est
confessé en vérité quand on n'élève aucune œuvre humaine
au-dessus de sa grâce et contre elle, c'est-à-dire quand on suit
le critère du salut par la foi seule 44. Luther a donc trouvé un
critère intérieur à l'Écriture et qui respecte, qui suppose même
et proclame, sa «< suffisance » et sa « clarté ».
Nous sommes d'accord sur cette idée d' « analogie de la foi »>,
mais pensons qu'elle est insuffisante à servir de critère : ce serait
supposer le problème résolu. Il est bien vrai que l'Écriture (ou,
ce qui revient au même, la Révélation, la foi) est toute relative
au mystère chrétien ou au rapport religieux d'alliance constitué
par Dieu en Jésus-Christ: nous le verrons mieux encore dans
la suite du présent chapitre. Mais la question est précisément
de savoir si ce que l'Église dit par exemple de la Vierge Marie,
des sacrements, etc., fait partie ou ne fait point partie du rapport
religieux tel qu'il a été inauguré et fondé en Jésus-Christ et tel
que l'Église en a hérité la réalité des Apôtres. Le contenu même,
que Luther veut prendre pour critère, est en question : c'est
de lui que nous disons qu'on ne peut le tenir et le connaître
que dans l'Église, en le recevant de l'Église, en le vivant en elle,
et en le trouvant, en conséquence, dans les Écritures. Nous reve-
nons à la position traditionnelle, celle de S. Vincent et, sur ce
point, de Tertullien, qui motivait par là son recours à l'argu-
ment de prescription: « Là où apparaîtra que réside la vérité
de la doctrine et de la foi chrétienne, là seront aussi les vraies
Écritures, les vraies interprétations et toutes les vraies traditions
chrétiennes 45. >>
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