ÉCRITURE ET TRADITION
rapports entre Écriture et Tradition. La solution ne peut consis-
ter à sacrifier l'un des termes à l'autre. Il semble toujours aux
protestants que nous sacrifions l'Écriture. Les protestants nous
semblent sacrifier généralement le terme « Église ». Non qu'ils
ignorent la nécessité d'un acte de Dieu autre que l'acte d'inspi-
ration scripturaire posé une fois pour toutes dans les prophètes
et les Apôtres la doctrine du témoignage intérieur du Saint-
Esprit affirme précisément la nécessité d'une autre action en
nous, aujourd'hui. Mais cette autre action est vue, 1º comme
strictement limitée à faire comprendre l'Écriture. Pourquoi?
2º dans le cadre des consciences individuelles, non dans celui de
l'Église comme telle. Nous retrouverons ce débat au chapitre VII.
Cette dualité de moments répond à la dualité de mission du
Christ et du Saint-Esprit. Nous y avons déjà touché (cf. supra,
p. 104 s.). Le Christ, c'est la forme de grâce et de vérité donnée
une fois pour toutes au milieu du temps. Le Saint-Esprit est la
puissance donnée aux personnes qui se multiplient et se succèdent
dans l'histoire humaine. Et il est bien vrai qu'il est Esprit du
Christ, qu'il est promis et envoyé par le Christ pour rappeler,
intérioriser, faire comprendre et appliquer tout ce que le Christ
a dit (Jn, 14, 26; 16, 13-15). Mais il est vrai aussi qu'il est donné
à l'Église, à chaque fidèle dans l'unité de l'Église et pour la place
qu'il est appelé à tenir dans le corps.
Un aspect de développement s'ensuit nécessairement : en tout
cas, un aspect de déploiement ou d'explication. L'Église est char-
gée d'une annonce et d'une réalisation du Dessein d'alliance
nouée en Jésus-Christ, dans la suite ou la trame de la vie du
monde 108. Elle est transmission et elle est vie, elle est répétition
et elle est réédition ou réponse aux questions inédites du temps à
partir du Texte unique. Elle est actualisation, dans l'Histoire, la
petite et la grande, du dessein salutaire formé en Jésus-Christ.
Elle comporte un accomplissement en avant. Le Saint-Esprit
rend témoignage à l'Église que ce qu'elle prêche ainsi aux
hommes est bien le contenu de la mission qu'elle a reçue d'an-
noncer l'Évangile. Il éclaire l'Église sur le contenu réel de l'éco-
nomie salutaire. Cette action ne peut pas être contraire à celle
qu'il a opérée en parlant par les prophètes, dans le témoignage
écrit de la Révélation, mais elle ne se réduit pas à celle-ci. Elle
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