ÉCRITURE ET TRADITION
celle-ci est constituée par l'ensemble thésaurisé des témoignages
que nous ont laissés tous ceux que l'Esprit de révélation a tou-
chés à travers l'Histoire.
Qu'est-ce que cette Tradition ajoute à l'Écriture?
Il se produit, dans la Tradition, un certain dépassement du
texte scripturaire. Comment? A partir de quoi?
Par l'intelligence de son sens.
Par la prise de conscience de son contenu et de ses implications.
Par la nécessité de proposer le message chrétien dans l'Histoire
et de répondre aux questions soulevées par les besoins du temps
par ses erreurs, ses inventions, etc.
Enfin, par ce qu'apporte, à l'intelligence du Dessein d'alliance
de Dieu sur lequel les Écritures ne sont qu'un témoignage, l'ex-
périence directe qu'a l'Église des réalités mises en œuvre dans
l'exécution de ce Dessein. Sur quelles bases, et à quelles condi-
tions?
Sous le bénéfice, d'abord, et dans le cadre de l'«< analogie de
la foi ». On entend par cette expression tirée de S.Paul (Rm, 12,6)
la proportion et les rapports existant, soit entre les parties
les unes avec les autres, soit entre toutes les parties et leur centre
commun, qu'on peut désigner comme la révélation du rapport
religieux, de l'alliance en Jésus-Christ, du mystère chrétien.
Cette analogie de la foi existe au niveau des dogmes ou articles
de foi. Elle est alors une des meilleures ressources de la théolo-
gie 115. Elle existe au niveau des textes scripturaires. Elle est
alors l'un des meilleurs principes d'herméneutique théologico-
biblique 116. Ce principe repose sur le fait de l'unicité de la
Parole de Dieu, du Dessein d'alliance qu'elle nous communique,
et de l'unité qui en découle pour l'Écriture. Il s'ensuit, non seule-
ment qu'un passage ne peut pas être réellement contraire à un
autre passage, mais qu'on ne peut traiter un texte en l'isolant
des autres et de l'ensemble, ce que ne cessent de faire les sectes
et les fondamentalistes. Il s'ensuit encore que, par la mise en
rapport, les uns avec les autres, de textes, fussent-ils littéraire-
ment assez éloignés, en raisonnant au-delà d'un énoncé formel
mais dans le cadre du plan d'ensemble centré sur le mystère
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