LA TRADITION ET LES TRADITIONS
ment dans l'humanité, qu'elle abaisse trop pour mieux exalter,
croit-elle, la souveraineté du Seigneur. Elle méconnaît la messe,
croyant mieux réserver ainsi l'unicité de la Croix, la réalité et la
valeur de la Tradition, pensant ne pouvoir sauver autrement
celles de la Parole de Dieu livrée à l'écriture.
III. << SCRIPTURA SOLA 122? »
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Personne ne tient vraiment le principe du Texte seul. La dog-
matique protestante fait, du Texte biblique, le cadre limitatif
de l'action qu'opère actuellement le Saint-Esprit, mais elle pose
la nécessité de cette action par laquelle l'Esprit du Christ actue
et imprime en nous la réalité vivante et opérante de Jésus-Christ,
Dieu et sauveur. Nous avons dit déjà qu'elle manque seulement
de voir cette action dans l'Église, à l'exception de certaines ten-
tatives récentes dont nous parlerons au chapitre VII. La ligne
de clivage entre la vieille Église et la Réforme peut sans doute se
définir au plan de la conception du rapport religieux : ce rapport
est-il constitué entre chaque conscience individuelle et Dieu,
ou s'établit-il à l'intérieur d'une Révélation et d'une alliance
publiques, c'est-à-dire d'un Peuple et d'une Église?
Le principe de Scriptura sola devant lequel nous devons nous
mettre si nous voulons le critiquer valablement est celui qui
admet une action du Saint-Esprit dans les personnes à travers
le temps, mais qui limite cette action à faire comprendre ce qui
est écrit et réserve strictement à l'Écriture la qualité de règle de
la croyance.
1º Sous le bénéfice des précisions que nous apporterons bien-
tôt, nous pouvons admettre le Scriptura sola au sens d'une suffi-
sance matérielle des Écritures canoniques. Cela veut dire que ces
Écritures contiennent, d'une façon ou d'une autre, toutes les
vérités nécessaires au salut. Cette position peut se réclamer de
nombreux Pères et théologiens anciens 123. Elle a été et elle est
encore tenue par de nombreux théologiens modernes 124. Le
décret du concile de Trente, pensent-ils, ne s'oppose pas à ce
qu'on la tienne toujours, car il s'est contenté d'affirmer que les
vérités révélées et les principes du comportement chrétien dont
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