ÉCRITURE ET TRADITION
une sorte de concélébration, son Esprit et le ministère aposto-
lique 156. Ne pas tenir compte de l'Église, à la constitution de
laquelle a été ordonnée toute l'œuvre du Christ, quand il s'agit
de définir les règles de croyance et de vie des fidèles, c'est éla-
borer une théorie en dehors des réalités. Le rapport religieux
d'alliance s'établit dans une Église. Si la théorie ne le reconnaît
pas vraiment, la pratique admet des compensations. On a sou-
vent noté que la création de confessions de foi par les commu-
nions protestantes témoigne contre la suffisance de l'Écriture seule
comme règle de foi ecclésiale 157. Bien d'autres faits parleraient
dans le même sens 158. Les protestants disent que la confession
de foi ne fait que préciser une croyance entièrement soumise à
l'Écriture et à l'Écriture seule : mais ni les Pères ni nous ne
disons autre chose au sujet des canons des conciles. Les protes-
tants ajoutent que la valeur normative de telles confessions est
toute conditionnée, conditionnelle et révisable 159. En fait, les
confessions n'ont pas été plus révisées que les dogmes des
conciles, et leur valeur normative est tout aussi absolue 160. Entre
le fait des confessions de foi, tel que la théologie protestante le
voit, et la thèse traditionnelle sur Écriture-Tradition-Église, la
différence tient surtout au manque d'une véritable ecclésiologie
dans la pensée protestante.
CONCLUSION.
Écriture et Tradition sont deux modes de communication de
l'héritage apostolique. Deux modes, et aussi deux moyens. Ni
l'une ni l'autre ne sont la présence active de Dieu, qui seule sauve
et sanctifie. Dans les deux cas, la communication s'opère par
l'emploi d'un moyen humain.
A cet égard, cependant, Écriture et Tradition ne sont pas au
même niveau. L'Écriture est absolument souveraine : elle est de
Dieu, même dans sa forme. Elle est règle pour la Tradition et
pour l'Église, alors que ni l'Église ni la Tradition ne sont règle
pour elle. De plus, l'Écriture est fixée : elle rend le témoignage
de témoins aujourd'hui disparus, dans la forme même où ils
l'ont donné. Elle se prête donc supérieurement à jouer le rôle
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