LES MONUMENTS DE LA TRADITION
liberté du mouvement spirituel et formulaire fixé; inspiration et
discipline;
secret et public; personnel et communautaire;
acte opérant de Dieu et réponse ou engagement de l'homme;
simplicité et richesse; nature et culture..
Par le génie de la liturgie, une foule de questions sont résolues
sainement, catholiquement, dans l'allégresse d'une lumière pai-
sible, sans même avoir été posées, en tout cas sans l'avoir été
dans la tension et la difficulté: un peu comme, dans le climat
d'une famille normale, des questions pleines d'antinomies et de
conflit, trouvent une solution paisible, par exemple : autorité et
liberté, personne et communauté, continuité et nouveau, labeur
et détente, etc. La liturgie donne à l'Église la plénitude de son
climat familial; elle rejoint en ce rôle la Tradition, dont nous
avons vu qu'elle répond assez précisément à ce qu'est l'éducation
dans la suite, la solidarité et le renouvellement des générations.
Par tout cela, la liturgie est « le principal instrument de la Tradi-
tion de l'Église ». « C'est dans la liturgie que l'Esprit qui inspira
les Écritures sacrées parle encore; la liturgie est la tradition
même, à son plus haut degré de puissance et de solennité 16. » La
liturgie a le mode et elle exerce supérieurement la fonction de la
Tradition, parce qu'elle en a le génie. En parlant d'elle, en décri-
vant son action, nous avons eu conscience de parler de la Tradi-
tion même et de décrire son œuvre. Aussi Pie XII a-t-il pu l'ap-
peler << le miroir fidèle de la doctrine transmise par les Anciens ¹7 ».
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Pas plus que pour la liturgie nous ne nous appliquerons ici à
préciser les conditions en quelque sorte juridiques ou canoniques
auxquelles on peut fonder sur les Pères une argumentation théo-
logique valable: cela relève des traités de critériologie théolo-
gique (cf. infra, p. 316, n. 102). Nous ne reviendrons pas non
plus sur le rôle du magistère institué dans l'approbation des
Pères et, par là, dans l'établissement de leur autorité. Ce point
très important, reconnu déjà dans l'antiquité 19, est entré dans la
systématisation formelle à la suite de la réaction suscitée par le
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