LA TRADITION ET LES TRADITIONS
sion entre elle et son Seigneur. C'est le même sentiment qui
domine toutes les positions protestantes dans le domaine de
l'ecclésiologie: leur façon de mettre la réalisation des notes clas-
siques de l'Église, moins dans l'Église historique, trop pauvre-
ment humaine, que dans le domaine transcendant de l'action
invisible et gracieuse du Christ; le reproche qu'ils ne cessent
de nous adresser d'identifier l'Église terrestre avec le Royaume
de Dieu, etc.
S'agissant de la Tradition, cette requête se traduit concrète-
ment dans la volonté de garder au témoignage apostolique sa
qualité et sa valeur de norme au-dessus de l'Église, donc en face
d'elle. C'est, chez O. Cullmann, suivi et cité si souvent depuis
dix ans, l'idée d'ephapax apostolique et l'interprétation, discu-
table à notre avis, qu'il a donnée du fait de la fixation d'un Canon
scripturaire 24. C'est, chez ceux qui ont fait l'effort le plus poussé
pour reconnaître une valeur positive à la Tradition, la volonté
que celle-ci soit toute au service de l'apostolicité et mesurée par
elle 25, ou le refus de voir l'Écriture comme un simple organe de
la Tradition et comme se développant, dans celle-ci, à la façon
d'un germe ce qui reviendrait à lui retirer sa valeur de Norme
donnée une fois pour toutes, absolue, immuable 26. S'il en était
autrement, le pape pourrait décréter n'importe quoi 27...
De même que les prophètes ont prononcé : oracle sur Ninive
(Nah, 1, 1), oracle sur Israël (Zach, 12, 1), de même dirions-
nous tour à tour: appel du Seigneur à la Réforme, appel du Sei-
gneur à l'Église catholique, ce double appel recouvrant la ques-
tion que l'Église et la Réforme s'adressent l'une à l'autre. Nous
devons prendre très au sérieux, et comme un appel du Seigneur,
la question que nous adresse la Réforme : il faut, pour que la
Révélation de Dieu soit souveraine, que l'Écriture soit vraiment
norme. Mais la Réforme doit prendre très au sérieux, et comme
un appel du Seigneur, la question que nous lui adressons: ne
méconnaît-elle pas, ne laisse-t-elle pas comme hors de son atten-
tion, au nom de la Norme posée une fois pour toutes, l'actualité
permanente du Saint-Esprit uni à l'Église d'une union d'alliance,
et la réalité du ministère apostolique, institué et assisté?
Mon Dieu, que notre dialogue est difficile!
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