
LA TRADITION ET LES TRADITIONS
niques encore: cf. F. HEILER, Altkirchliche Autonomie u. Päpstlicher
Zentralismus, Munich, 1941, p. 173 s. Déjà S. IGNACE D'ANTIOCHE avait
affaire à des gens qui ne voulaient admettre que ce qui est écrit (dans
l'A. T.) Philad., 8, 2.
21. «Scripturae haeretici ignem alienum imponentes, hoc est sen-
sum et intelligentiam alienam a Deo et veritati contrariam introdu-
centes... » (In Numer., 9, 1 (éd. BAEHRENS, p. 54). Cf. De Princ., I,
praef., 2 (P. G., II, 116); CLÉMENT D'ALEXANDRIE, Strom., VII, 17,
106-108 (P. G., 9, 548 A-552 A)).
22. « Neminem haereticorum esse, qui se nunc non secundum Scrip-
turas praedicare ea, quibus blasphemat, mentiatur » (Ad Constantium
Augustum, II, 9 (P. L., 10, 569)).
23. Epist., 50 (P. G., 77, 276 C): il en est qui détruisent, par des
raisonnements, le sens des énoncés divins. Cyrille leur lance: «< Allez
aux flammes de votre feu!» (Is, 50, 11.)
24. Cf. F. KROPATSCHECK, Das Schriftprinzip d. luther. Kirche, I,
Leipzig, 1904, p. 375, 378, n. 2.
25. Luther raconte que son maître disait : « Quid est Biblia? Biblia
est omnium seditionum occasio» (Tischreden, Weimar, II, p. 6, nº 1240).
Pour Luther lui-même, voir infra, n. 43 et 44.
26. Dans sa critique de Tyndale, cf. l'article d'E. FLESSEMAN-VAN
LEER, dans Nederlands Archief voor Kerkgesch., 1959, p. 159.
27. Cf. J. L. MURPHY, The Notion of Tradition in John Driedo, Mil-
waukee, 1959, p. 28, n. 52 (référ.).
28. Principiorum fidei doctrinalium Demonstr. method., XII, 6 et 7
Paris, 1582, p. 442,.
29. Voir L'Unité dans l'Église, SS 15, 18, 4°; 20-22; Symb., SS 39
et 42 début.
30. Déjà DENYS DE CORINTHE (dans EUSEBE, H. E., IV, 24, 12:
S. Ch., 31, Paris, 1952, p. 205-206), l'auteur d'un ouvrage critiquant
Artémon (id. op., V, 28, 13-15: S. Ch., 41, 1955, p. 77 s.).
31. Voir infra, n. 66.
32. Voir Praescr., 17; FLESSEMAN-VAN LEER, op. cit. (n. 3), p. 181.
33. « (Haeretici)... furantur verba Dei et intellectum eorum perversa
interpretatione subripiunt et adulterinum fidei sensum ad Sponsam
Christi Ecclesiam in regios thalamos inducunt » (In Rom., 2, 11: P. G.,
14, 898); ils pervertissent le sens des Écritures (In Ezech., hom. 2, 5
(13, 686 C).
34. Adv. Luciferianos, 28 (P. L., 23, 182 A); cf. Epist., 53, 7 (22,
544). Déjà S. ATHANASE, Orat. II c. Arianos.
35. Epist., 120, 3, 13 (P. L., 33, 459, avec le fameux intellectum ama:
attache-toi avec amour à l'intellectus vrai de l'Écriture); In Joan. Ev.,
tr. XVIII, 1 (35, 1536); De Genesi ad litt., VI, 9, 13 (34, 360). Voir
M. PONTET, La Notion de schisme d'après S. Augustin, dans L'Église et
les Églises, Chevetogne, 1954, t. I, p. 163-180 (p. 167 s., 173 s.).
36. Voir S. GRÉGOIRE, Moral., XVIII, 13, 20 (P. L., 76, 48 CD);
H. DE LUBAC, op. cit., p. 109 s. (époque carolingienne), etc.
37. Doctrinale Antiquitatum fidei, II, 22, 6 (éd. Venise, 1571, p. 204 s.);
KROPATSCHECK, op. cit., p. 378 n. I.
38. Commonitorium, 2 (P. L., 50, 639; E. P., 2168), trad. P. DE
LABRIOLLE, dans Saint Vincent de Lérins, par F. BRUNETIÈRE et P. DE
LABRIOLLE, 3° éd., Paris, 1906, p. 6-7.
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