NOTES DU CH. V
Aquin, dans Festschrift für Bischof Albert Stohr, Mayence, 1960, p. 117-
129; J. R. GEISELMANN, cité supra, n. 5; l'Excursus B sur l'idée de
« Vérités nécessaires au salut », infra. Si l'on suit U. HORST (cité supra,
n. 1), Cano lui-même admettrait la suffisance matérielle de l'Écriture.
124. Aux neuf références données dans E. H., p. 112, n. 62, et
p. 149, ajouter W. PALMER (A Treatise of the Church of Christ, 3e éd.,
Londres, 1842, t. II, p. 12 s.), anglican, qui cite Cassander, Du Per-
ron, Veron, Bossuet, Bailly, Lamennais; NEWMAN (cf. G. BIEMER, Die
doppelte Suffizienz der Glaubensquellen u. ihre Bedeutung nach Kard. New-
man, dans T. Q., 140 (1960), p. 385-409, et op. cit. (p. 11), p. 211 s.);
FRANZELIN (De Div. Trad., th. XIX); W. KASPER (op. infra cit., p. 399 s.);
M.-J. SCHEEBEN (Dogm., n. 297-302); J. BAINVEL (De Magist. et Trad.,
p. 42); G. PROULX (Trad. et Protestantisme, Paris, 1924, qui apporte
une documentation en ce sens, p. 175-186); J. STAKEMEIER (dans Catho-
lica, 14 (1961), p. 34-48); C. CHARLIER (La Lecture chrét. de la Bible,
5e éd., Maredsous, 1951, p. 277 s.); K. RAHNER (Virginitas in partu...,
dans Kirche u. Ueberlieferung, Festg. J. R. Geiselmann, Freiburg, 1960,
p. 52-80, surtout p. 62-65); G. H. TAVARD; H. DE LUBAC (Exégèse
médiévale, I, p. 56-58); W. KASPER (Die Lehre v. d. Tradition in der
römischen Schule, Freiburg, 1962, p. 166-168); O. SEMMELROTH (Wir-
kendes Wort, Francfort, 1962, p. 105 s.).
125. Voir E. H., p. 224, n. 1, et supra, ch. II, n. 5; ajouter Das Miss-
verständnis über das Verhältnis von Schrift u. Tradition u. seine Ueber-
windung in der kath. Theol., dans Una Sancta, 11 (1956), p. 131-150
(trad. française Un malentendu éclairci..., dans Istina, 5 (1958), p. 197-
214); Die Tradition, dans Fragen der Theologie heute, hrsg. v. J. FEINER,
J. TRÜTSCH, F. BÖCKLE, Einsiedeln, 1957, p. 69-108. Depuis la rédac-
tion du présent ouvrage, GEISELMANN s'est expliqué et justifié une fois
de plus (Die Hl. Schrift u. die Tradition. Zu den neueren Kontroversen
über das Verhältnis der Hl. Schrift zu den nichtgeschriebenen Traditionen
(Quaest. Disput., 18), Freiburg, 1962).
126. Voir E. H., p. 215 s.; ajouter H. LENNERZ, Scriptura et Traditio
in decreto IV Sessionis Concilii Tridentini, dans Gregorianum, 42 (1961),
p. 517-522; A. IBAÑEZ ARANA, La Relación « Escritura-Tradicion» en
la teologia pretridentina, dans Scriptorium Victoriense, 5 (1958), p. 147-
188; « Escritura y tradición » en el Concilio de Trento, dans Lumen (Vic-
toria), 7 (1958), p. 336-344; G. RAMBALDI, Un texto del Franciscano
Andrés de Vega sobre la Tradición, dans Estudios eclesiast., 33 (1959),
P. 429-430; In libris scriptis et sine scripto traditionibus. La interpreta-
zione del teologo conciliare G. A. Delfino O. F. M. Conv., dans Anto-
nianum, 35 (1960), p. 88-94; F. BRUNO, Le Tradizioni apostoliche nel
Concilio di Trento, dans Studi di Scienze ecclesiastiche, Naples, 1960,
P. 317-334. Postérieurement à la rédaction de notre ouvrage, CH. BOYER,
Traditions apostoliques non écrites, dans Doctor Communis, 15 (1962),
p. 5-21. Même la Presse a servi cette contre-offensive (STIERNON, dans
La Libre Belgique du 21 nov. 1962).
Citons encore, mais présentant des nuances telles qu'on serait proche
de concorder: J. LODRIOOR, Écriture et Traditions, dans E. T. L., 35
(1959), p. 423-427; J. BEUMER, Katholisches u. protestantisches Schrift-
prinzip im Urteil des Trienter Konzils, et Das kathol. Traditionsprinzip.
in seiner heute neu erkannte Problematik, dans Schol., 34 (1959), p. 249-
258 et 36 (1961), p. 217-240.
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