NOTES DU CH. VI
lectivité, sont le réservoir des forces antiques et pourtant toujours
neuves qui donnent à cet homme, à cette collectivité, sa personnalité,
et comme sa densité, son indice propres. » (Voir également L. BOUYER,
op. cit. et dans M.-D., ibid., p. 70 s.).
7. Pour ceux qui sont familiers avec ce vocabulaire (cf. O. CULL-
MANN, etc.), nous dirions que les kairoi de l'histoire du salut s'insèrent
sacramentellement dans le chronos du monde.
8. BOSSUET, États d'oraison, liv. VI, dans Œuvres, éd. MIGNE, 1856,
t. IV, p. 115.
9. Aux références données dans L'Église en prière. Introd. à la Litur-
gie, Paris, 1958, p. 113, ajouter J. DANIELOU, Bible et Liturgie (Lex
orandi, 11), Paris, 1951, nouv. éd. 1958; J. SCHILDENBERGER, Das Alte
Testament in seiner Beziehung zur Liturgie, dans Der Mensch... (cité
n. 4), p. 68-85; CYPRIEN VAGAGGINI, Il Senso teologico della liturgia,
Rome, 1957, 3º partie.
10. A.-G. MARTIMORT, dans L'Église en prière. Intr. à la Lit., Paris,
1958, p. 119-120.
II. Voir par exemple P. JOUNEL, ét. citée, supra (p. 317, n. III),
p. 24-25; A. CHAVASSE, La Structure du carême et les lectures des
messes quadragésimales, dans M.-D., nº 31 (1952), p. 76-119.
12. Titre d'un très bel article de H. OSTER, dans Parole de Dieu et
Sacerdoce (Mélanges Mgr Weber), Paris, 1962, p. 195-213. Voir, dans
le même recueil, p. 215-236, P. BOCKEL, Le Prêtre éveilleur des cons-
ciences à l'actualité de la Parole de Dieu (surtout p. 220 s.).
13. Cf. J. GAGÉ, Membra Christi et la disposition des reliques sous
l'autel, dans Rev. archéologique, 1929, p. 137-153.
14. On trouvera la plus belle illustration de ce que nous disons ici
dans un admirable article du P. ALEXIS KNIAZEFF, Mariologie biblique
et Liturgie byzantine, dans Irénikon, 28 (1955), p. 268-289 (tiré à part,
Chevetogne, 1955). Cf. La Vierge Marie dans la prière de l'Église, dans
M.-D., nº 38 (1954), et les chapitres correspondants de l'encyclopédie
Maria (Paris, Beauchesne).
15. On pourra lire A.-J. JUNGMANN, Sens et Problèmes du culte, dans
N. R. T., 82 (1960), p. 823-839. Cf. M.-D. CHENU, Anthropologie et
Liturgie, dans M.-D., nº 12 (1947), p. 53-65.
16. Dom P. GUÉRANGER, Institutions liturgiques.
17. « Doctrinae a maioribus traditae veluti fidele speculum » (enc.
Ad Coeli Reginam, 18 nov. 1954 (A. A. S., 46 (1954), p. 631)).
18. Sur « les Pères », voir Mgr FESSLER, Institutiones Patrologiae,
Innsbruck, 1890, t. I, p. 15-57; D. GORCE, Petite Introduction à l'étude
des Pères, Paris, 1928; E. AMANN, art. Pères (de l'Égl.), dans D. T. C.,
XII (1933), col. 1192-1215; M.-J. CONGAR, L'Esprit des Pères d'après
Möhler, dans V. S. Suppl., avril 1938, p. 1-25 (reprod. dans Esquisses
du myst. de l'Église, Paris, 1941, p. 129-148); O. ROUSSEAU, Théologie
patristique et Théologie moderne, dans V. S., 80 (janv. 1949), p. 70-87;
ID., S. Bernard, « le dernier des Pères », dans S. Bernard théologien (Anal.
S. Ord. Cisterc., 9 (1953)), p. 300-308; J. QUASTEN, Initiation aux Pères
de l'Église, Paris, t. I, 1955, p. 11-14; A. MANDOUZE, Mesure et Déme-
sure de la patristique, dans IIIe Congrès internat. des Études patris-
tiques, Oxford, 1959 (T. U., 78, Berlin, 1961); H. TARDIF, Qu'est-ce
que la patrologie?, Toulouse, 1961; A. BENOIT, L'Actualité des Pères
de l'Église, Neuchâtel-Paris, 1961.
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