LA TRADITION ET LES TRADITIONS
19. Voir S. Vincent de Lérins, puis Hormisdas, le décret dit de Gélase,
le pape Célestin; pour S. Augustin: textes dans D. T. C., XII, 1194 s.
et 1197; H. VAN LAAK, Theses quaedam de Patrum et Theologorum magis-
terio, necnon de fidelium sensu, Rome, 1933.
20. GRATIEN, dictum ante D XX, c. I (FRIEDBERG, col. 65) : « Plurimi
tractatorum, sicut pleniori gratia Spiritus Sancti, ita ampliori scientia
aliis praecellentes, rationi magis adhaesisse probantur. Unde nonullo-
rum Pontificum constitutis Augustini, Ieronimi atque aliorum tracta-
torum dicta eis videntur esse praeferenda. » Les canonistes avaient vite
réagi en rétablissant la primauté du magistère papal (cf. CH. MUNIER,
Les Sources patristiques du droit de l'Eglise du VIIIe au XIIIe siècle,
Mulhouse, 1957, p. 183 s.). Parmi les théologiens, un HUGUES DE REA-
DING (Amiens, Rouen), Dialogorum libri VII, lib. I, interr. V et lib. V,
interr. XII (P. L., 192, 1145 B, 1206 D), un S. THOMAS (IIª IIa, q. 10,
a. 12) tiennent que leur « autorité » vient aux Pères de l'Ecclesia et du
Siège apostolique. Cf. D 165, 1320, 2146, 3014.
21. Voir par exemple, en dernier lieu, A. BENOIT, op. cit., p. 31 s.
22. Cf. J. DE GHELLINCK, Patristique et Moyen Age, Bruxelles-Paris,
1947, t. II, p. 176-179.
23. Cf. Lc, 1, 55; Jn, 6, 21, 49; 1 Co, 10, 1; cf. Rm, 15, 8, etc.
24. Par exemple chez S. GRÉGOIRE LE GRAND, Moral., XVIII, 26,
39 (P. L., 76, 58 : « antiqui patres »); Hom. 19 in Evang., 1 (76, 1154)
et cf. M. WEBER, Hauptfragen der Moraltheol. Gregors d. Gr., Fribourg,
1947, p. 51 et 52; encore S. THOMAS D'AQUIN, IIª IIª, q. 1, a. 7 (« fides
patrum »); q. 174, a. 6; IIIª, q. 8, a. 3, ad 3, etc.
25. Cf. G. SCHRENK, dans KITTEL, t. V, p. 959, 983-984.
26. Ibid., p. 953, 35 s.; 977, 1007. L'idée de maître-père avait un
lien avec celle de paradosis (cf. p. 976).
27. Polycarpe est «père des chrétiens» (Mart. Polyc., 12, 2; A. BENOIT,
op. cit., p. 5-6); les chrétiens de Lyon s'adressant à l'évêque de Rome,
« Pater Eleuthere » (EUSÈBE, H. E., V, 4, 2; S. Ch., 41, 1955, P. 27);
Timetius et Jacques s'adressant à S. Augustin, « venerabili patri epis-
copo Augustino» (De Gestis Pelagii ad Aurelium episcopum, 24, 48:
P. L., 44, 347); S. LÉON, Sermo, 4 (P. L., 54, 149). Titre donné, par
extension, à de simples prêtres S. EPIPHANE, Panarion, haer. 75, 4
(P. G., 42, 513; E. P., 1108). Le terme Papa a le même sens (cf. P. DE
LABRIOLLE, Papa, dans Bull. Du Cange, 3 (1928), p. 65-75; ID., Une
esquisse du mot « Papa », dans Bull. d'Anc. Litt. et d'Archéol. chrét., I
(1911), p. 215-220).
28. S. BASILE, Epist., 140, 2 (P. G., 32, 588); S. CYRILLE D'ALEXAN-
DRIE, sommation adressée à Nestorius, nov. 430 (MANSI, 4, 1072 D);
Epist., 39 (P. G., 77, 180 D); concile de Chalcédoine, D 148; JEAN
DIACRE, Epist. ad Senarium, 13 (P. L., 59, 406); 20 concile de CP.,
553, D 212; concile de Latran de 649, can. 20 (D 274); 3° concile de
CP., 680-681 (D 290 et 291); 2º concile de Nicée, 787 (D 302 et 303);
Léon IX: JAFFÉ, 4302 (n. 10: P. L., 143, 751); HUMBERT DE MOYEN-
MOUTIER, Adv. Simoniacos, III, 28 (Libelli de Lite, I, p. 234, 32 = ceux
qui, dans les conciles, ont déterminé la vie canonique de l'Église);
S. THOMAS D'AQUIN dit sans cesse, en parlant du Symbole de Nicée :
<< In symbolo Patrum»: voir par exemple In Symbolum, art. 2, « dici-
tur in Symbolo a patribus »; art. 3, « et ideo sancti patres ad hoc remo-
vendum addiderunt... »
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