NOTES DE L'EXC. A
confirmatione. L'édition que nous avons consultée est sans indication
de date et de lieu; p. 96 : « Cui quare non debeat de quibusdam credere
(quanquam non leguntur in evangeliis), quum (ut Augustinus ait) nisi
tradente ecclesia scire non posses, quae sint evangelia? Quorum si nul-
lum unquam scriptum esset, maneret tamen evangelium scriptum in
cordibus fidelium, quod antiquius fuit omnium evangelistarum codici-
bus, manerent sacramenta... » (Voir J. BEUMER, Die Opposition gegen
das lutherische Schriftprinzip in der Assertio septem sacramentorum Hein-
richs VIII. von England, dans Gregorianum, 42 (1961), p. 97-106.)
22. Voir fol. 4: cet Évangile est dans les cœurs de ceux qui sont les
dépositaires de la vraie Révélation : le Fils, l'Esprit saint, les Apôtres,
les martyrs, les confesseurs, c'est l'Église elle-même en son unité.
Fol. 5: la Loi a été écrite sur des tables de pierre, l'Évangile l'a été
dans les cœurs; il est antérieur à l'Écriture (cf. G. H. TAVARD, p. 120).
23. Sans pagination (cf. G. H. TAVARD, p. 123). La Parole de l'Esprit
est la loi évangélique. Le Christ a envoyé les Apôtres prêcher, il ne leur
a pas commandé d'écrire, et lui-même n'a rien écrit. Les Apôtres
devaient imprimer l'Évangile dans le cœur de leurs auditeurs. La loi
évangélique est principalement la loi écrite dans le cœur de l'Église;
cette loi n'est qu'un index de la loi intérieure ou mentale.
24. Gruntliche unterrichte. Was eyn frommer Christen von der heyligen
Kirchen, von den Vetern lere, und heyligen schrifft halten soll. Aus Göttli-
chen schrifften getzogen une beweret, fol. 38, G. H. TAVARD, p. 162
et 164.
25. De Auctoritate Ecclesiae et Scriptura adversus Lutherum, 1522,
publié en 1524; G. H. TAVARD, p. 124-128.
26. Enchiridion Locorum Communium (1522), éd. P. SCHLAGER (Cor-
pus Catholicorum, 12), Munster, 1927; cf. G. H. TAVARD, p. 164.
27. Confutatio Lutheranismi, 1530, éd. L. SCHMITT, p. 87, cité par
G. H. TAVARD, p. 165.
28. De Ecclesiasticis scripturis et dogmatibus libri quatuor, 1533, éd.
R. TAPPER, Louvain, 1556. Et voir J. L. MURPHY, The Notion of Tra-
dition in John Driedo, Milwaukee, 1959, surtout p. 73 s.
Lib. IV, c. 4, fol. 238v : « Neque enim idcirco verificata sunt evange-
lica dogmata, quia ecclesia et evangelistae sic sunt testificati, sed econ-
trario potius, ecclesia et evangelici scriptores, haec idcirco olim sunt
testificati, quia vera erant, et per Christum et apostolos revera sic facta
et adimpleta, eandem tamen evangeliorum scripturam esse ad proban-
dum efficacem et autenticam, declaratum est per authoritatem et testi-
monium ecclesiae, in Spiritu Sancto testificantis hanc scripturam conti-
nere ea quae docere praecepit Christus, dicens apostolis: Euntes in
mundum universum, praedicate evangelium omni creaturae. Evange-
lium nondum erat scriptum, nisi in cordibus discipulorum, et praecepit
Christus collegio apostolorum praedicare evangelium. » Cap. 5, pars 2,
fol. 343: « Considerandum est ergo ex supradictis, quod universales
et vere Deo digni apostoli, habentes sensum prophetarum et evange-
liorum scriptum in cordibus suis, fideliter exequentes praeceptum
magistri praecipientis, quatenus in mundum universum euntes, testes
essent ac praedicarent evangelium, per quorum linguas loquebatur Spi-
ritus Sanctus, non tamen conati sunt evangelium scribere in chartis et
pergamentis, quam in cordibus hominum, scientes vivam vocem habere
indigere, non suasoriis argumentis humani spiritus. Unde ab initio
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